{"id":1199,"date":"2023-12-09T11:04:06","date_gmt":"2023-12-09T10:04:06","guid":{"rendered":"https:\/\/place-armes-idf.fr\/?p=1199"},"modified":"2023-12-09T11:04:11","modified_gmt":"2023-12-09T10:04:11","slug":"la-grande-muette-leglise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idnf.fr\/?p=1199","title":{"rendered":"LA GRANDE MUETTE : L’EGLISE"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Quand j\u2019\u00e9tais enfant, lors de la messe, mon cur\u00e9 montait en chaire pour son sermon qui toujours comportait un volet \u00ab s\u00e9culier \u00bb. Il \u00e9voquait la vie locale, quitte parfois \u00e0 \u00eatre un peu intrusif, et la vie nationale sur les grands sujets du moment. De sa position dominante, le pr\u00eatre appliquait ses le\u00e7ons de morale chr\u00e9tienne \u00e0 la vie de ses paroissiens. Il n\u2019y avait pas besoin d\u2019avoir un esprit fin et d\u00e9li\u00e9 pour tenter d\u2019en traduire l\u2019application \u00e0 ce que le p\u00e9cheur vivait. Le cur\u00e9 parlait \u00ab cash \u00bb comme on dirait maintenant. M\u00eame pendant l\u2019occupation du pays par les Allemands, certains dimanches, il tenait des discours qui faisaient craindre pour sa s\u00e9curit\u00e9. Il n\u2019\u00e9tait pas un cas particulier. Il \u00e9tait courant, admis, attendu, que les pr\u00eatres se comportent ainsi. On attendait, parfois on appr\u00e9hendait, le sermon du pr\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9poque b\u00e9nie o\u00f9 le Christianisme n\u2019avait pas de concurrent s\u00e9rieux sur le continent europ\u00e9en ; certains trouvaient m\u00eame les cur\u00e9s un peu trop \u00ab bavards \u00bb et impliqu\u00e9s. Ce n\u2019est plus le cas depuis longtemps.<\/p>\n\n\n\n

On a ensuite descendu les cur\u00e9s de leur chaire. Ils sont devenus moins audibles, malgr\u00e9 les progr\u00e8s techniques qui leur offraient une sonorisation ne rendant plus n\u00e9cessaire de s\u2019\u00e9lever pour se faire entendre. C\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9poque o\u00f9 l\u2019\u00e9glise, acharn\u00e9e d\u2019humilit\u00e9, avait d\u00e9j\u00e0 le d\u00e9sir de se fondre dans la masse. On avait peur que la position dominante du pr\u00e9dicateur puisse faire croire que l\u2019Eglise cherchait \u00e0 manifester sa domination sur l\u2019auditoire ; insupportable dans ces moments o\u00f9 commen\u00e7ait \u00e0 \u00eatre rejet\u00e9e toute autorit\u00e9 m\u00eame morale. Le d\u00e9ni de soi les a frapp\u00e9s comme les instituteurs qu\u2019on a descendu de leur estrade. Etant presque comme tout le monde, ils n\u2019impressionnaient plus grand monde.<\/p>\n\n\n\n

Les cur\u00e9s sont donc descendus \u00e0 hauteur des fid\u00e8les et depuis ils n\u2019ont plus rien \u00e0 dire. M\u00eame lors des journ\u00e9es patriotiques, les allusions en rapport direct avec la comm\u00e9moration de l\u2019\u00e9v\u00e9nement sont rares, exprim\u00e9es en quelques mots, et parfois bien timides. J\u2019ai entendu, il y a quelques ann\u00e9es, lors de la c\u00e9r\u00e9monie comm\u00e9morative du 8 mai 1945, un pr\u00eatre d\u00e9clarer que la violence ne r\u00e8gle jamais rien ; alors qu\u2019il rendait hommage aux victimes du nazisme qui ne put \u00eatre abattu que par la violence. Seules les c\u00e9r\u00e9monies d\u2019obs\u00e8ques \u00e9chappent en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 la r\u00e8gle. Les messes sont d\u00e9sormais interchangeables ; les m\u00eames \u00e0 Dieppe qu\u2019\u00e0 Carcassonne ; d\u00e9connect\u00e9es du r\u00e9el ; du pr\u00eat-\u00e0-porter de la messe.<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, la messe est d\u2019abord un acte religieux dont la liturgie est le c\u0153ur ; ce n\u2019est pas une tribune politique. Les \u00e9vangiles traitent certes au fond de tous les aspects de la vie ; mais leur sens restera obscur pour beaucoup s\u2019il n\u2019est pas, explicit\u00e9, traduit en termes clairs, appliqu\u00e9s au monde d\u2019aujourd\u2019hui, pour le rendre accessible \u00e0 tous. Ce doit \u00eatre le r\u00f4le du pr\u00eatre. Il y a des choses qui peuvent \u00eatre dites ; et qui doivent \u00eatre dites. Le P\u00e8re Boulad, connu pour ses pr\u00eaches \u00ab muscl\u00e9s \u00bb peut servir d\u2019exemple.<\/p>\n\n\n\n

Cette d\u00e9connection de l\u2019acte religieux de la vie terrestre a \u00e9t\u00e9 longtemps sans grande importance. Mais depuis la constante progression de l\u2019Islam en terre chr\u00e9tienne, ce mutisme de l\u2019Eglise devient de plus en plus \u00e9tonnant, assourdissant, incompr\u00e9hensible. Les imams, eux, n\u2019ont pas de ces pudeurs et n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 haranguer leur auditoire, exaltant la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019emprise soci\u00e9tale du pays dans lequel il a pourtant choisi de vivre ; quand ils ne font pas carr\u00e9ment appel au djihad, \u00e0 la guerre contre les insoumis, c\u2019est-\u00e0-dire contre tous les non-Musulmans, Juifs et Chr\u00e9tiens en t\u00eate. Ils ont une grande chance. Leurs textes religieux sont essentiellement des appels au combat pour conqu\u00e9rir le monde par la conversion, la soumission ou la mort des infid\u00e8les. Tout imam peut, comme r\u00e9cemment celui de Beaucaire, dire qu\u2019il n\u2019appelle pas personnellement au meurtre en citant des versets du Coran puisque c\u2019est Allah qui parle.<\/p>\n\n\n\n

En face rien ou presque. Des pr\u00eatres taiseux arm\u00e9s de textes humanistes pr\u00eachant m\u00eame l\u2019amour de son ennemi. La partie n\u2019est pas \u00e9gale. Pourtant l\u2019opposition aveuglante entre les textes religieux chr\u00e9tiens, p\u00e9tris d\u2019amour de l\u2019autre et les textes islamiques, charg\u00e9s de violence \u00e0 toutes les pages d\u00e8s qu\u2019il s\u2019agit des autres, permettent de faire des comparaisons, de la \u00ab com \u00bb, de la publicit\u00e9 compar\u00e9e on dirait de nos jours. A destination des Musulmans si possible ; mais l\u2019efficacit\u00e9 de ce pros\u00e9lytisme sera marginal tant cette collectivit\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 encadr\u00e9e, soumise. Mais \u00e0 destination des Chr\u00e9tiens inconscients de ce qu\u2019ils vont perdre, c\u2019est n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n

Ou alors, faudra t-il se r\u00e9signer, comme les t\u00e9moins de J\u00e9hovah qui refusent toute violence quelles que soient les circonstances car Dieu s\u2019occupera de tout \u00e0 la fin des temps ? Peut-on s\u2019en remettre \u00e0 l\u2019\u00e9tat seul dont l\u2019obsession la\u00efcarde s\u2019exprime en paroles vaines et qui est incapable d\u2019endiguer l\u2019invasion en cours.<\/p>\n\n\n\n

Toutes les civilisations sont adoss\u00e9es \u00e0 une religion. La n\u00f4tre est issue de 60 g\u00e9n\u00e9rations impr\u00e9gn\u00e9es de Christianisme. Elle est menac\u00e9e par une autre qui ne la vaut pas. L\u2019Eglise ne peut pas se contenter de regarder passer le train. Elle doit parler. Elle dispose pour cela de milliers de bouches qui sans doute ne demandent qu\u2019\u00e0 \u00eatre autoris\u00e9es \u00e0 le faire. Il nous faut une Eglise de combat. Mais est-ce un espoir raisonnable avec le pape Fran\u00e7ois ?<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9n\u00e9ral (2S) Roland DUBOIS<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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